解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明 ，未有若故 丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君 宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>