解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈； 下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天 下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>