解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为 太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂 收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必 然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关， 夜行昼伏 ，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保 之手，终身 迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无 小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>