解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>