解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也 。是故先王制礼 乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节 丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>