解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治 也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也 。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>