解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子 之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死 不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其 孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>