解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无 节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也 ；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以 行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>