解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>