解释 : 故云神至 能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩 智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德 而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚； 松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>