解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂 也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕 称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>