解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小 物，推而 大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽 兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治 各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人 初见其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>