解释 : 其次驺衍, 後孟子。驺衍睹有国者益淫侈, 不能尚德,若大雅整之於身,施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变,终始、大圣 之篇十馀万言。其 语闳大不经,必先验小 物,推而 大之,至於无垠。先 序今以上至黄帝,学者所共术,大并世盛衰,因载其禨祥度制,推而远之,至 天地未生,窈冥不 可考而原也。先列中国名 山大川,通谷禽 兽,水土所殖, 物类所珍,因而推之,及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来,五德转移,治 各有宜, 而符应若兹。以为儒者所谓中国者,於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ,禹之序九州是也,不得为州数。中 国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地 之际焉。其术皆此类也。然 要其归,必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施,始 也滥耳。王公大人 初见其术,惧然顾化,其後 不能行之。... 更多 >>