解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>