解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾 以其身劳於天下之民, 若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百 姓,则是黔首之役,非畜天 下者也,何足 贵哉!夫以 人徇己,则己贵而人贱;以 己徇人,则己贱而 人贵。故徇人者贱,而 人所徇者贵,自古及 今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者 ,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之 ,则亦失所为尊 贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”,不 亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>