解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足 贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>