解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以 行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之 道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有... 更多 >>