解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠 无人，一也；有人无主 ，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比 在晋十三年 矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终 世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱， 有齐、宋、 秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向... 更多 >>