解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。 於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟 鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>