解释 : 赵文、赵造、周袑、赵俊皆谏 止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗， 何古之法 ？帝王不相袭，何 礼之循？ 虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，随时制 法，因事制礼。法度 制令各顺 其宜，衣服 器械各便其用。故礼也 不必一道，而便国不必 古。圣人之兴也不相袭而王，夏、 殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非 ，而循礼未足多也。 且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民 易，则是吴、越无秀士也。且 圣人利身谓之服 ，便事谓之礼。夫进退之 节，衣服之制者，所以齐常民也，非所以论贤者也。故齐 民与俗流，贤者与 变俱。故谚曰‘以书御者不尽马 之情，以古制今者不达事之变’。循法之功，不足以高世；法古 之学，不足 以制今。子不 及也。”遂胡服招骑射 。... 更多 >>