解释 : 赵文、赵造、周袑、赵俊皆谏 止王毋胡服,如故法便。王曰:“先王不同俗, 何古之法 ?帝王不相袭,何 礼之循? 虙戏、神农教而不诛,黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王,随时制 法,因事制礼。法度 制令各顺 其宜,衣服 器械各便其用。故礼也 不必一道,而便国不必 古。圣人之兴也不相袭而王,夏、 殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非 ,而循礼未足多也。 且服奇者志淫,则是邹、鲁无奇行也;俗辟者民 易,则是吴、越无秀士也。且 圣人利身谓之服 ,便事谓之礼。夫进退之 节,衣服之制者,所以齐常民也,非所以论贤者也。故齐 民与俗流,贤者与 变俱。故谚曰‘以书御者不尽马 之情,以古制今者不达事之变’。循法之功,不足以高世;法古 之学,不足 以制今。子不 及也。”遂胡服招骑射 。... 更多 >>