解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。” 子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔... 更多 >>