解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能 弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命 ，盖难言 之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉... 更多 >>