解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商 君。商君曰:“鞅之得见也,从 孟兰皋,今 鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘 有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖而王者退。” 仆不肖,故不敢受命。仆闻 之曰:“非其位而 居之曰贪位, 非其名而有之曰贪名。”仆听君之义,则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰:“子不说吾 治秦与?”赵良曰:“反 听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓 彊。虞舜有言曰: “自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为 问仆矣。”商君曰:“ 始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之别,大 筑冀阙, 营如鲁卫矣。子观我治秦 也,孰与五羖大夫贤?” 赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺 诺,不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非 武王乎,则仆请终 日正言而无诛,可乎?” 商君曰:“语有之矣, 貌言华也,至言实也, 苦言药也,甘言疾也。夫子 果肯终日正言,鞅之药也。 鞅将事子, 子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原 望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛 。期年,缪公知之 ,举之牛 口之下,而加之百姓之上 ,秦国莫敢望焉。相 秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救荆 国之祸。发教封内,而巴人 致贡;施德诸侯, 而八戎来服。由余闻之, 款关请见。五羖大夫之 相秦也,劳不坐乘 ,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈,功名藏於府库,德行施 於後世。五羖大夫死,秦 国男女流涕,童子不歌 谣,舂者不相杵。此五羖 大夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主 ,非所以为名也。相秦不以 百姓为事,而大筑冀阙,非所 以为功也。刑黥太子之师傅 ,残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。教之化 民也深於命, 民之效上也捷於令。今君又左建外易,非所以为教也。君又南面而称寡 人,日绳秦之贵公子。诗曰 :“相鼠有体 ,人而无礼,人而无礼 ,何不遄死。”以诗观之,非所以为寿也 。公子虔杜门不出已八年 矣,君又杀祝懽而黥公孙贾 。诗曰:“得 人者兴,失人者崩。”此数事者,非所以得人也。君 之出也,後车十数,从车 载甲,多力而骈胁者 为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具, 君固不出。书 曰:“恃德者昌,恃力 者亡。”君之危若朝露,尚将欲延年益 寿乎?则何不归十五 都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄,序有功, 尊有德,可以少安 。君尚将贪商於 之富,宠秦国之教,畜百 姓之怨,秦王一旦捐宾客而 不立朝,秦国之所以收君者,岂其微哉?亡 可翘足而... 更多 >>