解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得 细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>