解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲 尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾 客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚 内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>