解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵 良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢 原也。孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非 其位而居之曰贪 位，非其名而有 之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪 位贪名也 。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治 秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视 之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今 我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫 贤？”赵 良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正 言而无诛，可乎 ？”商君曰：“语有之矣，貌 言华也，至言 实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！” 赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发 教封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏 於府库，德行 施於後世。五羖大夫死， 秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不 相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也， 因嬖人景监以为主 ，非所以 为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也。教之化民也深於 命，民之效 上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼 ，何不遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜 门不出已八年矣，君又杀祝 懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而 骈胁者为骖乘， 持矛而操闟戟者 旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书 曰：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君 之危若朝露，尚将欲延年益 寿乎？则何不归十五都，灌 园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以 少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以 收君者，岂其微 哉？亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>