解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人 主听谀，是愚惑也。虽然 ，祸不妄 至，福不徒来。天地 合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之 至也，人自 生之；祸之至也， 人自成之。祸 与福同，刑与德双。圣人察之， 以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固 已无道矣，谀臣有众。桀有 谀臣，名曰赵梁。教为无 道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右 恐死，偷谀 於傍。国危於累卵， 皆曰无伤。 称乐万岁， 或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒 伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。 夸而目巧，教为 象郎。将至於天， 又有玉床。犀 玉之器， 象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发 佯狂。杀周太 子历，囚文 王昌。投之 石室，将以昔至明。阴兢 活之，与之俱 亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻 。文王病死，载 尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。 纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其 如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至 天子，然而大傲。欲无厌时，举事而 喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣 ，而为天下笑。今寡人之 邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事 不当，又安亡逃！” 卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之 山；江之源 理，不如四海， 而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆 ，杀人父兄，虏人 妻子，残国灭庙 ，以争此宝。战 攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以 文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神 为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家 安宁，与世更始。汤武 行之，乃取天子；春秋著之 ，以为经纪。王 不自称汤武，而自比桀纣。 桀纣为暴彊也，固以为常 。桀为瓦室，纣为 象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛 无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。 囊盛其血，与人县而 射之，与天帝争彊。逆乱 四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀 者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥 。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正 昼晦冥。日月并蚀 ，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其 时使然。乃为天子，子孙 续世；终身无咎，後世称之，至今不 已。是皆当时而行，见事而 彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为 圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢 受；王若遣之，宋必有咎。後虽 悔之，亦无及已。”元王 大悦而喜 。於是元王向日 而谢，再拜而受。择日 斋戒，甲乙最良。乃刑 白雉，及与骊 羊；以血灌龟，於坛中央。以 刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆 支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。 杀牛取革，被郑之 桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如 元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟... 更多 >>