解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎 ？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺 虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>