解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶 不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>