解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰 ：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河 。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡 天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高 皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大 梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起... 更多 >>