解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>