解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其 身劳於天下之民， 若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人 ，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之 所为尊贤者 ，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>