解释 : 秦王屏左右,宫中虚无 人。秦王 跽而请曰: “先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复跽而请曰 :“先生何以幸教寡人?” 范睢曰: “唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰:“先生卒不 幸教寡人邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是 周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈 者皆匡君之事,处 人骨肉之间,原效愚忠 而未知王 之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避 也。大王信行臣之 言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧 ,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王 之仁焉而死,五伯之 贤焉而死, 乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可 以少有补於秦,此 臣之所大原也,臣又何患哉 !伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽 首肉袒, 鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴 吴国,阖 闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不 复见,是臣之 说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂, 无益於主。假使臣得同 行於箕子,可以有补於所贤 之主,是臣之大荣 也,臣有 何耻?臣之所恐者,独恐臣 死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸 臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身 以孤危,此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生 。”秦王跽曰:“先 生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生,是天所 以幸先王 ,而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大 ,上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无 疑寡人也。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>