解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然 著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於 制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶， 君宜知之。其 省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>