解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>