解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦 形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之 役，非畜 天下者也 ，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>