解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我 听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然， 王其无患。天地 之间，累石为山。高 而不坏，地 得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或 为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万 物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫 妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国 之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>