解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故 君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名， 虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>