解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数， 形而成声， 故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵 焉。... 更多 >>