解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人 ，敌国之忧也。今由余 贤，寡人 之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传 器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>