解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻 法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>