解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗 复用；倒 载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>