解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今 以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛 衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国 外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>