解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业 也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉 而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关， 夜行昼伏， 至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫 穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受 命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>