解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓， 霸诸侯， 有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服 ，後圣不循 。由此言之 ，治之盛 也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>