解释 : 神生於无 ，形成於有，形然後 数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>