解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱 而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>