解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴 阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能 要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖 难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>