解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理 也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>