解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不 违，民无 怨心。先神命之， 国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官， 则右尹也 ；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学 不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向... 更多 >>