解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎， ‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客 皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>