解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下未有不能自 治而能治人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳 ，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑， 终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>